寿比南山 福如东海
游芳悯教授百岁华诞志喜
编者的话
编者的话:今天,一月十六号,是游芳悯教授百岁华诞。游教授一生历尽世事变迁,从中国大陆移徙到台湾,又从台湾移居到美国。他一直坚持善待家人,养育好自己的四个女儿,关心华人侨社的公益事务,弘扬中华文化,至今笔耕不辍。为祝贺他百岁华诞,本刊特发表他为自己的著述《中西文化與哲学述要》写的短文;同时也发表了他的女儿——著名华文作家蓬丹女士为父亲撰写的文章;我们还摘要刊登了著名华文作家周愚先生早年初识游芳悯教授后写的评介文章。让我们共同祝愿游芳悯教授:“寿比南山,福如东海!”
《世华文艺》编辑部全体同仁敬上
2022年1月15日
(视频剪辑制作:胡沙)
世华文艺105期(简体版)
世华文艺105期(繁体版)
百年沧桑一书生
蓬丹
游教授摄于庐山,时年八十六岁
夙兴夜寐 劳碌奔波
他的目光清亮、举止温文、待人谦和诚恳、做事尽心尽力,在众人心目中,他代表着一种进退有度的书生形象与高风亮节的儒者风范,我们亦如斯认为 - 从未联想,他也曾是嗷嗷待哺的赤婴,是少不更事的稚子,或是彷徨无助的青年……他身材不高,但髫龄的我们,望他伟岸如山;他的臂膀不壮,却能撑持一个六口之家,直至我们长大成人……是的,这就是我的父亲——游芳悯。
求学时代,我们总觉父亲早出晚归,不易见面。日后方知他除了任教大学,晚上还在夜间部兼课;并因教育部委派为县市文化讲座主讲人,须四处演讲,同时担任报社总主笔,杂志社主编等。如此夙兴夜寐、劳碌奔波,原是为了张罗我们的学费生活费,加上母亲也一直在中学任教补贴家计,所以生长在国共内战后移徙台岛的克难匮乏年代,我们四姊妹仍得以顺利完成高等教育的学业。
母亲在八十年代提前退休,因思念在加拿大就读的二妹三妹,决定先行出国就近照顾。彼时我和大妹已定居美国,父亲护送母亲去加国再来美探望我们,送君千里,终须单独返台继续工作,在飞机上给我们写了一封文情并茂的信简,其中有言: 「……想到回去家中已空无一人,不禁潸然泪下……」
父亲一向很少表露感情,我们也理所当然认为,他如所有世间男子,将工作和事业视作人生首要,未料此际吐露肺腑之言,顿悟这恰是男儿有泪不轻弹的写照,斯时斯语让人子黯然、耿耿于怀许久! 然而当父亲终能退休来美和我们团聚,已是十余年后……期间虽然我们也都有返台探望,毕竟只属蜻蜓点水,不知含蓄但重情如他,又度过多少幽怀孤抱的不眠夜?
家人团聚 移居美国
初抵美国时,游教授与夫人
(右二)及四位女儿合影
九十年代父亲移居美国,经过一段不算短的适应期,逐渐安定后,进入较为意气风发、如鱼得水的一程人生路。由于他饱读诗书,为人古道热肠,不争名不计较,所以文化社团竞相邀他入会,他秉持一贯书生报国的理念,以宣扬中华文化精粹、推广善良风气,提升文化层次为己任,一九九九年担任美国孔孟学会会长,积极推展会务,筹办学术讲座,发扬孔孟诲人不倦之教育精神以及儒家不卑不亢的中庸之道,期能化解社会弊端,进而促进中美文化交流。由该学会创办的祭孔大典,至今仍在九月孔子诞辰日举行,历久不衰,传为侨社美谈。
海峡两岸开放后,他数次应邀前往厦门大学、山东大学、辽宁大学等多所学校讲学,亦曾应邀在北京钓鱼台及人民大会堂发表有关世界文化及社会问题的专题演讲。此外荣任「世界博爱大同盟」理事长,「中华四海同心会」荣誉理事长,「北美洛杉矶华文作家协会」顾问等职,鼎力提携后进,对社区活动不遗余力参与支持,并应聘在不同院校讲授哲学与伦理学方面的课程。
二零零七年父亲获福建乡亲盛邀,赴闽担任姓氏研讨会贵宾及游姓委员会旅美委员,同时兼任吉林白城师范大学及福建宁德高等专科学校客座教授。
游教授获南加大专联合校友会推荐为模范耆老
右为作者蓬丹
父亲广阅儒学、神学、史学、哲学等诸子百家著作,近年来将毕生研究之心得编写为文史专辑,预定出版四册。现已有「中西文化与哲学述要」及「东西伦理学史研究」二卷书帙问世。第一卷阐释文化精义,全面解析文化传承及哲学思想的来龙去脉,启发读者人文关怀的素养。第二卷以提纲挈领的方式,讲解东西方伦理观的轨迹、传承与差异,旨在发扬伦理道德的美善力量,重视生命内在底蕴的培育积垫。二书均获评家推荐为案头必备书。
父亲任教多年,桃李天下,我曾不只一次听到学生回忆,说游教授的课总让学生深感如沐春风,他旁征博引,将较为枯燥艰深的哲理,讲述得生动有趣。
朝花夕拾,青丝白发,流年暗中偷换,耳聪目明的父亲听力逐渐退化,背也佝偻了,记得他在九十七岁那年,因一次无预警摔倒在地,终于承认自己垂垂老矣,方才开始使用抗拒多时的拐杖。虽然仍有学校请他继续出任儒学研究所所长等职,不常回绝别人的他坚决请辞,但仍不时推荐晚辈。
多年来,父亲一直独居,主要因为酷爱收藏书报杂志的他,固执己意不愿割舍满坑满谷的故纸堆,而出身书香门第的母亲虽也酷爱阅读写作,但性喜整洁,对书盈四壁汗牛充栋的挤迫环境十分不悦,因此决定分居两处。
2014年前母亲因病仙逝,其后我们便想安排父亲迁居,但他总说已习惯了原来住所那一带的环境,而且屋里存有大量资料文件需整理,我知晓他一直有着撰写回忆录的心愿,但退休来美后热心服务侨社,未能安静写作,而今年事已高,记忆力急遽衰退,想写却常感力不从心。因此我建议他不妨将所思所想口述录音,后续工作由我从旁协助。
但上了年纪的父亲难以接受电脑化的现代作业,有天他突然兴致勃勃说: 「我的回忆录,书名已经想好 - 平凡平淡忆平生,所以我现在开始要多留在家里整理资料……」我心忖,言下之意就是不想搬动了。
父亲家中的文书卷册,已堆垒存放二十余年,总算有了书名,我说: 「这书名听来不错,但是您这辈子实在可说不平凡、不平淡啊!」
儿时记忆 永生难忘
能够活过百年春秋,亲历中国现代史,而且求学就读的都是颇具渊源的名校 - 这历程已然不凡! 父亲出身福建海边的芹后村,虽是小村庄,但是欧美传教士在十九世纪末即已踏足,因此民风较为先进,思想较为宏观,教育也较为普及。
父亲至今难忘小时母亲虽不识字,但很会说故事,所以和她十分亲近,但因为她身体不好,所以年仅六岁就被送到基督教圣公会办的一善堂干元寄宿学校。黄口小儿常因想家彻夜哭泣,幸好慈祥的修女不断呵护,让他体会到了爱人如己的心灵境界,也成为他终生固守的精神信条。
游芳悯摄于高考后,时年二十五岁
小学时代父亲就展现了记忆佳、文笔好、悟性高、敬重师长、友爱同学等模范生特质,因此后来被保送进入福建永安师范学校。这所历史悠久、办学严谨的名校,抗战时期实行所谓「三杆」教育,要求学生拿起笔杆能写,做个有真才实学的人;拿起枪杆能从戎报国,抵抗日寇侵略;拿起锄头能生产劳动,足以克服物质困难。从1938年至1943年担任校长的王秀南,毕业于中央大学,是位有才识的爱国者,他在自用信笺上印有:「愿将铁血夷倭寇,敢献头颅奠国基」的座右铭。该校后来也号召了一批学识渊博、富有教学经验的教师,来到生活条件艰苦的山城永安。例如教国文的许钦文老师,就是父亲十分缅怀的一位恩师。
父亲品学兼优,演讲及论文比赛经常夺冠,成为政府当局急欲培养之人才。父亲在抗战初期被遴选去到陪都重庆,进入声誉卓著的中央政治学校进修,得以入该校者皆属一时之选。当时乘船下长江入山城,千里烟波、壮怀激烈,一心济世报国的情景,至今令他念念不忘,成为此生最珍贵的回忆之一。
坐拥书城 胸有万卷
父亲曾经提过,幼时经常生活在大哥我的大伯家。大哥较他年长十余岁,但因婚后育有多位子女,自己家中食指浩繁,所以安排年仅六岁的幼弟去寄宿学校就读。父亲对于书帙报章眷恋不舍,可能正是因为自幼流落在外、独自打拼的孤寂岁月,这是给予安慰、给予滋润、满足内心需求的精神食粮。
我们开始试着接受他的「收藏」,也开始不再勉强他搬家,让松鹤之龄的书生在斗室的文山字海中悠游,享有一份不足为外人道的「坐拥书城、胸有万卷」的归属感……
疫情发生后,我们便说服他搬来我家共同居住。幸好我家的藏书亦是包罗万象, 让他得以继续沉浸在他的文化艺术的世界里。
(本文摘录自香港文综杂志)
本文作者蓬丹
作者简介:蓬丹: 毕业于国立台湾师范大学社教系,后赴加拿大留学,获商科学位,现居美国,为北美洛杉矶华文作协创会会长,海外华文女作家协会永久会员,北美作协网站总编辑。至今共有十三部文学著作,作品以抒情感性为基调,并注入知性的探讨。曾获海外华文著述首奖,台湾省优良作品奖,中国文艺奖章,世界海外华文散文奖,辛亥散文奖等。
「中西文化与哲学述要」之撰写动机
游芳悯
学问之道,诚如一八三○年法国孔德(Auguste Comte)开始出版其名著「实证学讲义」七大卷之中,列出其学术分类表,指明一切学术均以数学为基础,从而产生物理学、化学、生物学、天文学等自然科学,进而有政治学、经济学、社会科学。在社会科学中,孔德创立了社会学。
由于孔德创立社会学的影响,终于产生文化学的研究,因有文化学的研究,遂开启了对人类文化史与文明史的整体了解,有关文化史与文明史之名家辈出,诸如桑代克之「世界文化史」、杜兰之「世界文明史」等大作,皆为读者熟稔,而陶恩比(或译汤恩比)之十二大卷的「历史研究」更属体大思精之作,中文译本就有陈晓林译本等多种。在陶恩比于一九七五年逝世前,留下所谓「二十一世纪将为中国人的世纪」之名言。在此之前,德国大史学家斯宾格勒也早在一九一八年出版其巨著「西方之没落」一书中,预测二十一世纪的世界,东方将压倒西方。
在世界文化与文明的进程中,中华文化的历史最为悠久。一部二十五史,显示中华文明的绵延不断。第二次世界大战结束之际,美国耶鲁大学诺斯教授(F. S, Northrop)出版其名著「东西相会」一书,期待东方文明与西方文明的会通,我国著名史家钱穆教授特为该文详加介绍。东西文明得以会通,正是我国许多人文学者以及当代新儒家们的共同期望。证之当代德国学者诺贝特埃利亚斯的「文明的进程」(有王佩莉等译本),以及「新编剑桥世界近代史」、「二十世纪世界史」等著作之流行,即可说明此一期望之殷切。
二十世纪六十年代「未来学」兴起,「未来的冲击」、「第三波」等有关大趋势等著作,更为读者所关心。时代进入二十一世纪初叶十年过程中,伊拉克、阿富汗等地区之战争,美国陷入严重困扰;中国作为大国崛起,经济发展可观,而孔子书院在世界各国的多方推广,西方人士学习汉语,蔚为一时风尚。
在此迈向电脑资讯自动化的新时代中,笔者基于二十世纪最伟大神学家之一的保罗田立克(Paul Johannes Tillich) 的「文化神学」观点,亦即所谓「文化是宗教的形式,宗教是文化的内涵」之立场,以及前年离世的哈佛大学名教授亨廷顿「文明冲突论」之看法,试图对过去人类文化与文明的历史过程,作一初步总结。此一总结,大体上依据一般学者专家之共识,可以列出五大标竿。
此五大标竿即一、孔子的人生哲学; 二、道家的养生之道; 三、佛家的慈悲为怀; 四、基督的博爱奉献; 五、西方的科学方法。即以西方的科学方法而言,二○○九年诺贝尔物理奖得主高锟博士发明光纤,应用于电脑网路与资讯传播上,人类因而有了通往所谓地球村之路的可能。而科技发明,必须建立在道德文化的基础上,「地球村」才有实现的途径。
孔子所倡「天下为公」、「世界大同」的理念,也才不致流于空谈。
为落实上述理念,二十一世纪的知识份子,不论任何专业,都需要具有「人文关怀」的修养,认识中西文化与哲学及伦理思想的精义。尤其文字工作者,更属责无旁贷。故此笔者也不揣浅陋,以过去从事讲学及平日构思的一些粗浅心得,加以整理成册付梓,以供读者参考。具备了应有的基本常识,进一步依据笔者书中之提纲按图索骥,亦可深入研究。
期待「中西文化与哲学述要」一书,足以让读者全面了解中西文化传承及哲学思想之来龙去脉。
公元二0一0年三月于洛杉矶寄寓
游教授百岁华诞
作者简介:游芳悯, 福建宁德县人,出生于医生世家,毕业于福建永安师范学校,重庆中央政治学校,美国普林顿大学哲学博士。曾任台湾新生报主笔及教育部文化讲座主讲人,任教于静宜大学,东海大学,及美国普林顿大学哲学研究院。现为美国孔孟学会荣誉会长,「北美洛杉矶华文作家协会」,「南加州写作协会」顾问。美国启洲神哲研究院特颁2009年杰出学术奖。着有「中西文化与哲学述要」及「东西伦理学史研究」二本文化论文集。
宁静致远淡泊明志的读书人
——我所认识的游芳悯教授
周愚
我在洛杉矶住了十二年,但与文友们交往和参加文艺界的活动,则只是近三年来的事。我还记得我第一次参加的一次会议,是一九九一年五月所举行的“五四”运动七十一周年纪念大会。而予我印象最为深刻的,是在那次大会中,我听了游芳悯教授的演讲,并瞻仰了他的风采。
游教授的演讲,内容精湛,旁征博引,深入浅出,条理分明,而尤其令我惊异与佩服的,是他在一个多小时的讲述过程中,既无讲稿,也从不需翻阅任何资料, 却能对人、时、地、物都如数家珍,甚至对许多精细的数目字,也能准确地说出,简直就像一部计算机。
经过多次聚会,我现在和游教授也相当熟悉了。 他长我10余岁,因此在我心目中,把它当作一位老师。不久前,我更得到一次机会到他寓所去拜访他。游教授住的是一间小型康斗(Condo), 内部陈设简单朴素却非常雅致,四壁挂着傅心畬、吕佛庭等名家的字画,书橱里藏有精装书、线装书数百部,以及许多简报和他个人的资料。整个室弥漫着一股浓郁的书卷气。
游芳悯教授是福建省宁德县人,生长于一个医学世家,父亲经营中药行,伯父游嘉安医师开设鹤龄医院,胞兄游芳宠医师开设仁济医院,仁心济世蜚声医坛。
可是游芳悯自己却没有走上医学这条路。他六岁啓蒙,读三字经、千字文等私塾课本,以至四书、春秋、左传、唐诗、宋词等,因此啓发他对中国典籍的兴趣。幼年时期,就能背诵不少诗词。
到台湾后,先后在东海、静宜两所大学任教,并经常在其它许多所大专院校演讲,后又获教育部聘爲文化讲座的主讲人之一。他口若悬河,滔滔不绝的精采演讲,使他在学术圈内赢得了“计算机”、“百科全书”、“福建才子”等雅号。
游芳悯的读书兴趣非常广泛,对文化的精义更有极爲深刻的了解。他认爲先有日常生活的 文明,再进而有文化的形成,所以要探讨世界文化史,必先探讨世界文明史。因此,杜兰的世界文明史,桑代克的世界文化史,以及汤恩比的历史硏究等巨着,都是他所熟读的好书。他尤其钦佩诺斯普教授的名著,《东西相会》一书中所提示的东西文化取长舍短加以综合创造,他认爲这确爲人类未来文化的唯一出路。他并同意钱穆所说,文化的内涵爲政治、经济、宗教、道德、法律、文学与艺术七大要素和综合体。
游芳悯退休来美后,一方面继续致力于学术的研究,一方面活跃于华人社区及华人文教社团。
游芳悯也勤于旅行,他深信“行万里路,胜读万卷书”这句至理名言。他说他于游历欧洲之后,对于西洋文化的根源,无论希腊的哲学、罗马的法律、以及基督教的圣经,都有了更进一步的体认。
中国大陆开放之后,他也曾数度返乡,并走遍各地,除感叹河山之美以外,并认为以大陆资源丰富,人力之充沛,只要政治开明,未来的发展是不可限量的。
……
游芳悯教授在我的心目中,不仅是一位値得尊敬的长者,而且是一位好学深思,不求闻达,心慕诸葛亮“宁静致远,淡泊明志”的读书人。
他现正忙于将以往发表过的文字,包括早期有关哲学、文化、历史的若干专论,尤其是对中山先生学术思想的几十篇长文,连同具有时间性的数百篇时事论说,共百余万言加以整理、分类,并汇编成册出版。游芳悯并向我略爲透露,他的这些论著,大致可得以下三大结论:
一、世界文化应是异中求同,力求创造世界性新文化。
二、地球只有一个, 推动全球性的革命,贯彻罗马倶乐部所揭橥的理念,应是人类共同的努力目标。
三、个人安身立命之道, 是应求建立心物并重,知行合一,表里一致的人生观。
游芳悯待人诚恳、谦逊,我虽视他为老师,他却把我当作朋友。我们在一起时,他除了常给我指导和勉励外,有时也会打开话匣子,天南地北的闲聊一番。 我小时候曾在福州住过,尤其是谈起福州的一些往事时,更是倍感亲切。另外,他还邀我去洛杉矶华埠一家福州饭店吃福州菜,又使我回味到了青少年时期的一段生活情景。(本文为作者九十年代发表文章节选)
本文作者周愚
作者简介:周愚,毕业于空军官校、军官外语学校英文系及日文系、三军大学、美国空军战术学院,曾任战斗机飞行官、中队长、礼宾官,上校阶退役后任远东航空公司业务副主任。来美后从事写作,发表作品约三百万字,著书十九册,曾于1998年被选为北美华文作家协会副会长,历任洛杉矶华文作家协会会长,空军官校校友会会长等义工职务。
主编:刘俊民
编辑:沐沐
责编:陈森
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